然腹满为太阴主病，心下满为阳明主病，其阳明亦有腹满者，以阳明腹满与热同化，故必有潮热、自汗、不大便之证，而不似太阴与湿同化，有发黄、暴烦、下利秽腐之证也。 下利有微热而渴，脉弱者，令自愈。
蛔厥者，蛔动则烦而有静时，非若藏厥之躁无暂安时也。 少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄附子细辛汤主之。
中风，谓太阳表证也。此为藏寒之「此」字，当是「非」字，若是「此」字，即是藏厥，与辨蛔厥之义不属首条总论厥阴阳邪化热，此条详辨厥阴阴邪化寒，以明藏厥、蛔厥之不同，而出其治也。
设下利脉数而渴，日久不差，虽无身热，必圊脓血，以内热伤阴故也方有执曰：脉数，与上文微热，互相发明。彼热入血结寒热者，与小柴胡汤散邪发汗；此虽热入血室，而不留结，不可与发汗药、犯其上焦也。
今下利能自止，手足能自温，虽见恶寒蜷卧，乃阴退阳回之兆，故曰可治。 渴者，亡津液而内燥也。
方有执曰：大邪初退，血气新虚，起居作劳，复生余热，乃用苦寒以发其微汗者，以劳伤之复热，与初病之实热不同伦也。 虽下之，腹满如阳明病不更衣，已食如饥，食辄腹满脉数者，则为胃热，可下证也。